Já falamos sobre a importância da Sociologia para a compreensão da vida em sociedade, mas talvez a pergunta “Para que serve a Sociologia?”, ainda permaneça em sua cabeça. Inicialmente, devemos deixar claro que o conhecimento sociológico não oferece respostas prontas, tampouco receitas de como agir na sociedade para tornar-se um cidadão bem-sucedido ou um bom consumidor, mas, através dele, você terá a oportunidade de se defrontar com desafios que poderão levá-lo a refletir sobre o mundo ao qual você pertence, e que envolve suas relações no trabalho, na família, no bairro em que você mora, e até nos seus relacionamentos pessoais e grupos de amigos, e, quem sabe, este conhecimento poderá contribuir para auxiliá-lo a compreender as relações sociais que perpassam a sua vida, ajudando-o a conviver melhor não apenas com as pessoas com quem você se relaciona, mas com os outros diferentes de você, e até mesmo levá-lo a lidar melhor com situações enfrentadas no contexto social em que você se insere.
TEMAS COMO A RELIGIÃO, A FAMÍLIA, A EDUCAÇÃO, O TRABALHO, A CIÊNCIA, A POLÍTICA ENTRE OUTROS FATORES QUE ENVOLVEM A VIDA DO HOMEM EM SOCIEDADE SÃO OBJETOS DE ESTUDO DA SOCIOLOGIA
domingo, 24 de abril de 2011
domingo, 17 de abril de 2011
O CASAMENTO E AS MUDANÇAS NA SOCIEDADE
Por que tantos casamentos acabam?
Tirando de lado a intolerância, a falta de fé e a ideologia do descartável, existem “N” teses sobre por que os casamentos acabam tão facilmente na atualidade. A inversão de papéis é uma das mais abordadas.
O homem, antes o provedor, agora divide lugar com sua parceira. A mulher, antes “rainha do lar”, galga cada vez mais posições de destaque no mercado de trabalho. A mulher, antes submissa, dá as cartas, quer mais que amor, quer prazer, sucesso… O homem, antes o decisor, perde espaço no reinado.
Muito antes disso, quero crer que a falta de diálogo é muito mais danosa. No mundo atual, o olho no olho cede lugar para as conversas a partir de SMS, MSN, celular, e-mails etc, etc. Há estudos que comprovam que o que falamos a partir desses canais não temos a coragem de falar pessoalmente. Ou seja: não trocamos. E toda a relação demanda troca.
Logo, quando decidimos casar, morar juntos, adeus SMS, adeus MSN e, então, fim do diálogo – cujo modelo já não era assim tão ideal, convenhamos. Mas há muito mais…
Nossa sociedade aceita com tranquilidade o fim de um casamento. Em alguns casos parece até mesmo haver um estímulo para que mais casais entendam isso como “normal”. É claro que é aceitável, se a relação não é saudável. Infelizmente, o complemento neurótico, às vezes, é mais forte que o complemento do amor, do compromisso, do respeito. Ou seja: relações com um potencial enorme de dar certo acabam. E relações que poderiam nem mesmo existir perduram…
Escolhas
Bem, muito distante dessas questões temos ainda de enfrentar outras suposições: antes os casamentos eram “arranjados”, hoje se casa por “amor” – mesmo que por um amor distorcido, cobrador, condicionado, mas, ainda assim, com a sensação de que estamos livres para escolher.
Será mesmo? Será que somos assim tão livres para escolher? Será que sabemos manter nossa liberdade mesmo dentro da relação?
Por que os casamentos acabam? Envie-me sua opinião.
Boa semana!
quarta-feira, 6 de abril de 2011
A MÍDIA E O CULTO À BELEZA DO CORPO
Há nas sociedades contemporâneas uma intensificação do culto ao corpo, onde os indivíduos experimentam uma crescente preocupação com a imagem e a estética.
Entendida como consumo cultural, a prática do culto ao corpo coloca-se hoje como preocupação geral, que perpassa todas as classes sociais e faixas etárias, apoiada num discurso que ora lança mão da questão estética, ora da preocupação com a saúde.
Segundo Pierre Bourdieu, sociólogo francês, a linguagem corporal é marcadora pela distinção social, que coloca o consumo alimentar, cultural e forma de apresentação – como o vestuário, higiene, cuidados com a beleza etc. – como os mais importantes modos de se distinguir dos demais indivíduos.
Segundo Pierre Bourdieu, sociólogo francês, a linguagem corporal é marcadora pela distinção social, que coloca o consumo alimentar, cultural e forma de apresentação – como o vestuário, higiene, cuidados com a beleza etc. – como os mais importantes modos de se distinguir dos demais indivíduos.
Nas sociedades modernas há uma crescente preocupação com o corpo, com a dieta alimentar e o consumo excessivo de cosméticos, impulsionados basicamente pelo processo de massificação das mídias a partir dos anos 1980, onde o corpo ganha mais espaço, principalmente nos meios midiáticos. Não por acaso que foi nesse período que surgiram as duas maiores revistas brasileiras voltados para o tema: “Boa Forma” (1984) e “Corpo a Corpo” (1987). Contudo, foi o cinema de Hollywood que ajudou a criar novos padrões de aparência e beleza, difundindo novos valores da cultura de consumo e projetando imagens de estilos de vida glamorosos para o mundo inteiro.
Da mesma forma, podemos pensar em relação à televisão, que veicula imagens de corpos perfeitos através dos mais variados formatos de programas, peças publicitárias, novelas, filmes etc. Isso nos leva a pensar que a imagem da “eterna” juventude, associada ao corpo perfeito e ideal, atravessa todas as faixas etárias e classes sociais, compondo de maneiras diferentes diversos estilos de vida. Nesse sentido, as fábricas de imagens como o cinema, televisão, publicidade, revistas etc., têm contribuído para isso.
Os programas de televisão, revistas e jornais têm dedicado espaços em suas programações cada vez maiores para apresentar novidades em setores de cosméticos, de alimentação e vestuário. Propagandas veiculadas nessas mídias estão o tempo todo tentando vender o que não está disponível nas prateleiras: sucesso e felicidade.
O consumismo desenfreado gerado pela mídia em geral foca principalmente adolescentes como alvos principais para as vendas, desenvolvendo modelos de roupas estereotipados, a indústria de cosméticos lançando a cada dia novos cremes e géis redutores para eliminar as “formas indesejáveis” do corpo e a indústria farmacêutica faturando alto com medicamentos que inibem o apetite.
Preocupados com a busca desenfreada da “beleza perfeita” e pela vaidade excessiva, sob influência dos mais variados meios de comunicação, a Sociedade Brasileira de Cirurgia Plástica apresenta uma estimativa de que cerca de 130 mil crianças e adolescentes submeteram-se no ano de 2009 a operações plásticas.
Evidentemente que a existência de cuidados com o corpo não é exclusividade das sociedades contemporâneas e que devemos ter uma especial atenção para uma boa saúde. No entanto, os cuidados com o corpo não devem ser de forma tão intensa e ditatorial como se tem apresentado nas últimas décadas. Devemos sempre respeitar os limites do nosso corpo e a nós a mesmos.
Orson Camargo
Graduado em Sociologia e Política pela Escola de Sociologia e Política de São Paulo – FESPSP
Mestre em Sociologia pela Universidade Estadual de Campinas - UNICAMP
Graduado em Sociologia e Política pela Escola de Sociologia e Política de São Paulo – FESPSP
Mestre em Sociologia pela Universidade Estadual de Campinas - UNICAMP
DISPONÍVEL EM: http://www.brasilescola.com/sociologia/a-influencia-midia-sobre-os-padroes-beleza.htm
A FANTASIA DAS TRÊS RAÇAS BRASILEIRAS
Na atualidade não existe nenhuma sociedade ou grupo social que não possua a mistura de etnias diferentes. Há exceções como pouquíssimos grupos indígenas que ainda vivem isolados na América Latina ou em algum outro lugar do planeta.
De modo geral, as sociedades contemporâneas são o resultado de um longo processo de miscigenação de suas populações, cuja intensidade variou ao longo do tempo e do espaço. O conceito “miscigenação” pode ser definido como o processo resultante da mistura a partir de casamentos ou coabitação de um homem e uma mulher de etnias diferentes.
A miscigenação ocorre na união entre brancos e negros, brancos e amarelos e entre amarelos e negros. O senso comum divide a espécie humana entre brancos, negros e amarelos, que, popularmente, são tidos como "raças" a partir de um traço peculiar – a cor da pele. Todavia, brancos, negros e amarelos não constituem raças no sentido biológico, mas grupos humanos de significado sociológico.
No Brasil, há o “Mito das três raças”, desenvolvido tanto pelo antropólogo Darcy Ribeiro como pelo senso comum, em que a cultura e a sociedade brasileiras foram constituídas a partir das influências culturais das “três raças”: europeia, africana e indígena.
Contudo, esse mito não é compartilhado por diversos críticos, pois minimiza a dominação violenta provocada pela colonização portuguesa sobre os povos indígenas e africanos, colocando a situação de colonização como um equilíbrio de forças entre os três povos, o que de fato não houve. Estudos antropológicos utilizaram, entre os séculos XVII e XX, o termo “raça” para designar as várias classificações de grupos humanos; mas desde que surgiram os primeiros métodos genéticos para estudar biologicamente as populações humanas, o termo raça caiu em desuso.
Enfim, "o mito das três raças" é criticado por ser considerado uma visão simplista e biologizante do processo colonizador brasileiro.
Orson Camargo
Graduado em Sociologia e Política pela Escola de Sociologia e Política de São Paulo – FESPSP
Mestre em Sociologia pela Universidade Estadual de Campinas - UNICAMP
Graduado em Sociologia e Política pela Escola de Sociologia e Política de São Paulo – FESPSP
Mestre em Sociologia pela Universidade Estadual de Campinas - UNICAMP
domingo, 27 de março de 2011
AONDE VOCÊ ESCONDE SEU RACISMO?
VOCÊ SABE O QUE SIGNIFICA AS PALAVRAS PRECONCEITO, DISCRIMINAÇÃO E RACISMO?
PRECONCEITO: Conceito de opinião formada antecipadamente sem conhecimento dos fatos, julgamento ou opinião formada sem levar em conta os fatos que os contestem. Trata-se de um pré-julgamento, isto é, algo previamente julgado...
DISCRIMINAÇÃO: Separar, distinguir, estabelecer diferenças. A discriminação racial corresponde ao ato de apartar, separar, segregar pessoas consideradas racialmente diferentes, partindo do princípio de que existem raças “superiores” e “inferiores”, o que ficou definitivamente comprovado pela ciência que não existe.
RACISMO: Teoria que sustenta a superioridade de certas raças em relação a outras, preconizando ou não a segregação racial ou até mesmo a extinção de determinada minorias.
De acordo com essas definições, o preconceito se expressa na sociedade, mas não necessariamente segrega ou discrimina, já a discriminação promove, baseada em certos preconceitos, a separação de grupos ou pessoas. Por outro lado, o racismo mata, extermina, produz o ódio entre grupos e indivíduos.
A história da sociedade brasileira é marcada pelo racismo desde a chegada dos portugueses em nossa terra. Primeiro foram os índios, exterminados pelo branco europeu; depois, o tráfico de africanos escravizados, que representou o maior extermínio humano da história mundial.
(Fonte: “Sociologia para jovens do século XXI” de Luiz Fernandes de Oliveira e Ricardo Cesar Rocha)
IDEOLOGIA NAS MÃOS E MENTES DE HOMENS E HETEROSSEXUAIS
Para a sociologia, falar em sociedade não significa descrevê-la de forma homogênea (igualitária). Quando fazemos uma análise das sociedades identificamos de imediato a existência de diversidades (ou diferenças) e desigualdades sociais. Muitas das diferenças entre os indivíduos são danatureza humana (cor da pele, gênero, idade, altura, obesidade etc), porém, as desigualdades sociais são produto das relações estabelecidas entre os indivíduos, aonde uns possuem vantagens materiais e psicológicas, impondo suas vontades, ônus (encargos) ou obrigações, e outros em desvantagem, são forçados a se relacionar socialmente de acordo com a vontade de seus opressores. Em nossa sociedade, porque uns mandam e outros obedecem? A Sociologia pergunta...
Historicamente, vimos que o capitalismo apresenta um grande conflito: a luta entre burgueses e proletários. Enquanto os patrões buscam aumentar cada vez mais as suas taxas de lucro com a exploração daqueles que possuem apenas uma coisa para vender no mercado de trabalho: sua mão-de-obra, como afirmava o filósofo alemão Karl Marx. Estes trabalhadores, por sua vez, reivindicam melhores condições de vida, de trabalho e de salário, daí o resultado da luta de classes.
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| A história do século XX apresenta outros conflitos de interesses que vão além da divisão da sociedade em classes. |
Entretanto, a história do século XX apresenta outros conflitos de interesses que vão além da divisão da sociedade em classes: conflitos entre homens e mulheres, entre adultos e jovens, entre heterossexuais e homossexuais, entre brancos e não-brancos, entre outros. As mulheres a partir do século XIX, os jovens e minorias sexuais, a partir dos anos 60 do século passado, passaram a demonstrar sua revolta de forma coletiva, mostrando sua força social. No século XX, por exemplo, os negros e outras etnias demonstraram sua força, nas lutas pelos direitos civis e pelo fim do racismo.Vários grupos oprimidos (homossexuais, mulheres, jovens, grupos étnicos, assalariados etc) deram vida a potentes partidos, associações e entidades buscando com isso se organizar para lutar por seus direitos.
Por outro lado, várias sociedades mantiveram a supremacia masculina por diversas razões e sob diversosaspectos. Esta longa dominação provocou a exclusão sistemáticas das mulheres da política, do governo, da literatura, da arte, exceto em poucos e relevantes momentos. A dominação masculina se expressa hoje, através do uso da violência, seja esta física, moral ou psicológica. Chamamos de machismo, a ideologia que, através de diversas maneiras, os homens procuram justificar a opressão que exercem. É esta ideologia machista que diz que lugar de mulher é em casa para cuidar dos filhos e do marido.
A sociedade patriarcal (baseada no predomínio do homem como autoridade máxima) também impôs a heterossexualidade como padrão de opção sexual. Quem se opõe à “normalidade” (entenda-se heterossexual), acaba sendo vítima de muitos preconceitos, sendo punidos ou considerados portadores de alguma doença. Em muitos casos, a discriminação resulta em violência aberta, que já resultou na morte de muitos homossexuais, não apenas no Brasil, mas em vários países. A opressão contra gays e lésbicas, expressa-se de várias formas em muitas sociedades. A condição de ser gay ou lésbica é atacada de forma sistemática pela sociedade. Essa discriminação atua em todos os setores: no ambiente de trabalho, na família, nas escolas e em outros locais aonde é comum tornar os homossexuais alvo de chacotas e se mostrar em público o desprezo para com eles, como forma de assegurar e garantir a própria identidade heterossexual para si mesmo e para os outros, mantendo assim a participação na “normalidade” sexual dominante.
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| CADA VEZ MAIS, HOMOSSEXUAIS ASSUMEM PUBLICAMENTE A SUA HOMOSSEXUALIDADE. |
Homossexuais também são constantemente atacados pela ideologia anti-homossexual (homofóbica) nos meios de comunicação, embora aparentemente estes estejam tratando da questão de forma mais aberta, homossexuais são constantemente ridicularizados na mídia e apresentados como doentes e devassos e pervertidos. Muitos ainda consideram a homossexualidade como uma doença, sendo válido ressaltar que desde 1989, a Organização Mundial de Saúde, retirou de seu Código Internacional de Doenças, o artigo que considerava o homossexualismo como doença. Além disso, instituições fundamentais como igreja e exército, condenam a homossexualidade e pregam abertamente a “extirpação” desse mal...
A discriminação profissional no trabalho também é muito forte. Não somente diversas empresas se recusam a contratar homossexuais, como também, em diversos locais de trabalho eles são impedidos de ascender profissionalmente (sendo “assumidos” ou não). Quando não são demitidos ao decidirem assumir sua forma de viver a sexualidade. Diante da falta de opções profissionais, muitos acabam ingressando nocaminho da prostituição para sobreviver.
(Adaptado do livro “Sociologia para jovens do século XXI” de Luiz Fernandes de Oliveira e Ricardo Cesar Rocha)
QUESTOES PARA REFLETIR
Você já foi vítima de algum tipo de discriminação seja pela sua cor, opção sexual, por pertencer a algum grupo? Qual foi a sua atitude em relação a esse fato?
Na sua opinião,como poderíamos lutar contra as ideologias racistas e homofóbicas em nossa sociedade?
TEXTO E ATIVIDADE PARA OS SEGUNDO E TERCEIRO ANOS. (ESCOLA MINISTRO JARBAS PASSARINHO – SOBRAL\CE)
INDICAÇÃO DE DOCUMENTÁRIO: HOMOFOBIA E DIREITOS HUMANOS
http://www.senado.gov.br/noticias/tv/programaListaPadrao.asp?ind_click=& txt_titulo_menu=Inclus%E3o&IND_ACESSO=S&IND_PROGRAMA=S& COD_PROGRAMA=4&COD_MIDIA=68993&COD_VIDEO=66143&ORDEM=0&QUERY=&pagina=1
INDICAÇÃO DE SITE: http://www.abglt.org.br/port/index.php (ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE LÉSBICAS, GAYS, BISSEXUAIS, TRAVESTIS E TRANSEXUAIS)
INDICAÇÃO DE SITE: http://www.abglt.org.br/port/index.php (ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE LÉSBICAS, GAYS, BISSEXUAIS, TRAVESTIS E TRANSEXUAIS)
quarta-feira, 16 de março de 2011
O QUE CORDEL TEM A DIZER DO BIG BROTHER BRASIL
CORDEL DO BIG BROTHER BRASIL
Autor: Antonio Barreto,
Cordelista natural de Santa
Bárbara-BA,residente em Salvador.
Curtir o Pedro Bial
E sentir tanta alegria
É sinal de que você
O mau-gosto aprecia
Dá valor ao que é banal
É preguiçoso mental
E adora baixaria.
Há muito tempo não vejo
Um programa tão ‘fuleiro’
Produzido pela Globo
Visando Ibope e dinheiro
Que além de alienar
Vai por certo atrofiar
A mente do brasileiro.
Me refiro ao brasileiro
Que está em formação
E precisa evoluir
Através da Educação
Mas se torna um refém
Iletrado, ‘zé-ninguém’
Um escravo da ilusão.
Em frente à televisão
Lá está toda a família
Longe da realidade
Onde a bobagem fervilha
Não sabendo essa gente
Desprovida e inocente
Desta enorme ‘armadilha’.
Cuidado, Pedro Bial
Chega de esculhambação
Respeite o trabalhador
Dessa sofrida Nação
Deixe de chamar de heróis
Essas girls e esses boys
Que têm cara de bundão.
O seu pai e a sua mãe,
Querido Pedro Bial,
São verdadeiros heróis
E merecem nosso aval
Pois tiveram que lutar
Pra manter e te educar
Com esforço especial.
Muitos já se sentem mal
Com seu discurso vazio.
Pessoas inteligentes
Se enchem de calafrio
Porque quando você fala
A sua palavra é bala
A ferir o nosso brio.
Um país como Brasil
Carente de educação
Precisa de gente grande
Para dar boa lição
Mas você na rede Globo
Faz esse papel de bobo
Enganando a Nação.
Respeite, Pedro Bienal
Nosso povo brasileiro
Que acorda de madrugada
E trabalha o dia inteiro
Dar muito duro, anda rouco
Paga impostos, ganha pouco:
Povo HERÓI, povo guerreiro.
Enquanto a sociedade
Neste momento atual
Se preocupa com a crise
Econômica e social
Você precisa entender
Que queremos aprender
Algo sério – não banal.
Esse programa da Globo
Vem nos mostrar sem engano
Que tudo que ali ocorre
Parece um zoológico humano
Onde impera a esperteza
A malandragem, a baixeza:
Um cenário sub-humano.
A moral e a inteligência
Não são mais valorizadas.
Os “heróis” protagonizam
Um mundo de palhaçadas
Sem critério e sem ética
Em que vaidade e estética
São muito mais que louvadas.
Não se vê força poética
Nem projeto educativo.
Um mar de vulgaridade
Já tornou-se imperativo.
O que se vê realmente
É um programa deprimente
Sem nenhum objetivo.
Talvez haja objetivo
“professor”, Pedro Bial
O que vocês tão querendo
É injetar o banal
Deseducando o Brasil
Nesse Big Brother vil
De lavagem cerebral.
Isso é um desserviço
Mal exemplo à juventude
Que precisa de esperança
Educação e atitude
Porém a mediocridade
Unida à banalidade
Faz com que ninguém estude.
É grande o constrangimento
De pessoas confinadas
Num espaço luxuoso
Curtindo todas baladas:
Corpos “belos” na piscina
A gastar adrenalina:
Nesse mar de palhaçadas.
Se a intenção da Globo
É de nos “emburrecer”
Deixando o povo demente
Refém do seu poder:
Pois saiba que a exceção
(Amantes da educação)
Vai contestar a valer.
A você, Pedro Bial
Um mercador da ilusão
Junto a poderosa Globo
Que conduz nossa Nação
Eu lhe peço esse favor:
Reflita no seu labor
E escute seu coração.
E vocês caros irmãos
Que estão nessa cegueira
Não façam mais ligações
Apoiando essa besteira.
Não deem sua grana à Globo
Isso é papel de bobo:
Fujam dessa baboseira.
E quando chegar ao fim
Desse Big Brother vil
Que em nada contribui
Para o povo varonil
Ninguém vai sentir saudade:
Quem lucra é a sociedade
Do nosso querido Brasil.
E saiba, caro leitor
Que nós somos os culpados
Porque sai do nosso bolso
Esses milhões desejados
Que são ligações diárias
Bastante desnecessárias
Pra esses desocupados.
A loja do BBB
Vendendo só porcaria
Enganando muita gente
Que logo se contagia
Com tanta futilidade
Um mar de vulgaridade
Que nunca terá valia.
Chega de vulgaridade
E apelo sexual.
Não somos só futebol,
baixaria e carnaval.
Queremos Educação
E também evolução
No mundo espiritual.
Cadê a cidadania
Dos nossos educadores
Dos alunos, dos políticos
Poetas, trabalhadores?
Seremos sempre enganados
e vamos ficar calados
diante de enganadores?
Barreto termina assim
Alertando ao Bial:
Reveja logo esse equívoco
Reaja à força do mal…
Eleve o seu coração
Tomando uma decisão
Ou então: siga, animal…
FIM
Salvador, 20\02\2011.
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Quem sou eu
- ANA CARMEM AGUIAR RODRIGUES
- SOBRE A AUTORA: ANA CARMEM AGUIAR RODRIGUES (LICENCIADA EM CIÊNCIAS SOCIAIS, ESPECIALISTA EM ENSINO DE HISTÓRIA DO CEARÁ E ACADÊMICA DO CURSO DE DIREITO PELA UNIVERSIDADE ESTADUAL VALE DO ACARAÚ – UVA. PROFESSORA SUPERVISORA DO PIBIB -SOCIOLOGIA NA ESCOLA DE EEFM MINISTRO JARBAS PASSARINHO EM SOBRAL-CE.) TEMOS COMO OBJETIVO CRIAR UM ESPAÇO VIRTUAL QUE POSSA SER SER COMPARTILHADO POR PROFESSORES, ALUNOS E LICENCIANDOS DE SOCIOLOGIA, PARTIR DA DIVULGAÇÃO DE MATERIAL DIDÁTICO E O DESENVOLVIMENTO DE PESQUISAS, METODOLOGIAS E EXPERIÊNCIAS VOLTADAS PARA A INTERVENÇÃO, MELHORIA E DEFESA DO ENSINO DE SOCIOLOGIA NA EDUCAÇÃO BÁSICA.





